RAPORTUL FINAL

https://docs.google.com/fileview?id=0B6nAxMDAKIdnMTAxNjFkNDMtNmQ4NC00YTRiLTljYmYtNGI0NzE1Yjc2NmMy&hl=en

FEMINISMUL ÎN ROMÂNIA, DUPĂ 1989

Multe dintre dilemele şi provocările feminismului românesc au legătură cu evoluţia istorică şi politică a României şi cu dezvoltările relaţiilor de gen din perioada tranziţiei. După 1989, feminismul românesc, deopotrivă teoretic şi practic, a trebuit să acopere un gol creat de comunism, să recupereze o diferenţă uriaşă comparativ cu evoluţiile sale din Europa de Vest şi din Statele Unite, evoluţie care, pornind de la manifestările feministe din secolul al XIX-lea şi prima jumătate a secolului al XX-lea, ar fi caracterizat şi România. Diversele tipuri de „egalitarisme comuniste“ trebuie disociate de feminism pentru că raportul dintre feminism şi comunism este de contradictio in terminis în condiţiile în care comunismul nu a urmărit autonomia femeilor. Aceste recuperări de care aminteam nu reprezintă o formă facilă de mimetism cultural ori politic. Din contră, ele presupun recunoaştere şi adaptare la nevoile şi interesele femeilor şi ale bărbaţilor din România contemporană nouă. Dacă în ţările vestice feminismul a trecut prin diferite prefaceri, schimbări, (re)sistematizări interne, adică a cunoscut agende diversificate şi uneori conflictuale, numite metaforic, în literatura de specialitate, „valuri“, în România feminismul a putut să dezvolte o singură agendă, cea a egalităţii în drepturi ori a primului val în cea de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea şi prima jumătate a secolului al XX-lea.

Concluziile unei cercetări întreprinse anul trecut (proiectul „Social Exclusion in Romania and Third Wave Feminism“, coordonat de prof. univ. dr. Mihaela Miroiu) privind tipurile de discursuri feministe care se regăsesc în România în prezent sînt extrem de utile pentru a ieşi din situaţia dilematică. În România, discursurile feministe s-au pluralizat după 1989; astfel poate fi identificat un feminism hibrid care înglobează deopotrivă trăsături ale discursului valului doi, valului trei, tendinţe postmoderne şi postfeministe.
Sursa: http://www.dilemaveche.ro/sectiune/tema-saptamanii/articol/feminismul-rom%C3%A2nesc-%C5%9Fi-valul-s%C4%83u
Accesat: 20.05.2010

PREJUDECĂȚILE FEMINISMULUI

Femeile erau conștiente de prejudecățile care aveau să fie eliminate și de opunerea multor conservatori, și nu numai, la dorința lor de emancipare. Mulți percep această emancipare ca pe o mișcare anti-bărbați, anti-familie, etc. “În feminismul adevărat nu e vorba nici de mândria femeii, nici de libertatea ei de a iubi, e vorba de drepturile ei din punct de vedere legal, economic, politic. Interesul femeii e de a face femeia să fie considerată și să se considere ea singură ca o ființă de sine stătătoare, nu ca obiect în vecinica stăpânire a altora și veșnic condusă de alții.” Una dintre prejudecățile despre feminism, este aceea că feminismul este doar victimism și că feministele consideră bărbații vinovați de nenumăratele drepturi încălcate ale femeilor în trecut.O altă prejudecată întalnită de femei este aceea că feminismul este promovat de femei singure, nedorite de bărbați, divorțate, etc. Prejudecata în sine maschează o atitudine misogină, deoarece, potrivit unui asemenea standard, femeia trebuie să se mențină mereu tânărâ, frumoasă și întotdeauna căsătorită. Femeile pot deveni feministe ca urmare a unor nemulțumiri profunde privind modul în care sunt privite și tratate în societate.Prejudecata cel mai des întalnită este aceea că feminismul este o mișcare anti-bărbați. Aceasta indica o atitudine defensivă. Mișcarea feministă este împotriva discriminării sexuale și nu împotriva bărbatului. Feminismele sunt ideologii constructive, nu distructive. Nu se vrea ca puterea femeii să fie peste cea a bărbatului, ci se cer drepturi egale.
Sursa: http://www.ecursuri.ro/referate/referate.php?report=emanciparea-femeii

FEMEIA ÎN DIFERITE EPOCI

De-a lungul Evului Mediu, femeia și-a îndeplinit rolul de procreare. Viața femeii din societatea medievală avea trei aspecte principale: familia, căsătoria și religia. În epoca medievală, femeia nu juca un rol important în cadrul societății, fiind în general supusă întreținerii casei. Femeile care faceau parte din categoria țăranilor dependenți, erau nevoite pe langa aceste îndeletniciri să se îngrijească de curățenie și să gătească pentru senior. În ciuda acestui fapt, femeile din acele timpuri aveau voie să participe și să lupte în război și s vâneze. Unele femei erau vrăjitoare și erau condamnate la spânzurătoare sau la arderea pe rug.
Timp de secole, femeiile au trăit într-o lume a bărbaților, neavând nici un drept, ci doar datoria de a fi o soții și mame bune. Fiind reprezentanții sexului tare, bărbații au reușit să profite timp de secole de slăbiciunea femeii, de inferioritatea sa din punct de vedere fizic și de finețea și sensibilitatea acesteia. Din cele mai vechi timpuri chiar până în present, masculinul și experiențele sale erau considerate norme pentru comportamentul și realizările umane. Experiențele femeilor și tot ce ține de femeiesc erau considerate deviații sau excepții de la norma universal masculină. Androcentrismul este în continuare universal present în societățile și culturile contemporane, fiind un element esențial și complementar structurilor de putere patriarhală. La nivelul cunoașterii până în anii 1970, aproape toate teoriile au fost construite plecând de la experiențele bărbaților. Pornind de la povestea biblică a creării omului, trecând prin Antichitatea vechilor greci, pentru care femeia era considerată un bărbat “mutilat”, până la influența teoriei freudiana a sexualității, comportamentul uman a fost redus la experiențele și privilegiile masculine. Teoria sexualității este una dintre cele mai criticate teorii de către feministe, referindu-se adesea la “faza falică” . Feministele consideră că de aici, personalitatea copiilor poate fi predeterminata: baieții se dezvoltă ca persoane active, pe când fetele capătă un sentiment de inferioritate, devenind pasive.
Sursa: http://www.roportal.ro/articole/femeia-in-evul-mediu-22.htm

http://www.referatele.com/referate/istorie/online21/Statul-medieval--VIATA--FEUDALA--SI--OAMENII--RELIGIA--DECLINUL--BISERICII-CATOLICE--CRUCIADELE--MOA.php

http://www.ecursuri.ro/referate/referate.php?report=emanciparea-femeii

Accesat: 19.05.2010